“怎么样，不错吧？以后拜了师，师父给你置办全套的！”成大仙看吉祥盘腿座在神堂的神凳上安静地四处打量，还以为他羡慕了。

吉祥艰难地咧嘴笑了笑，动了动嘴却没说话。

经历了昨夜的挫折，虽未受伤害，但却令吉祥对鬼神之事突然生出了敬畏。

可以不信，但勿亵渎。

二神杜青出身于福山县最出名的大家族杜族，福山县城就是由杜族的聚居地一点一点发展而来。杜族自古人丁兴旺，富贵绵延，当代的杜族大房，就是本县首富，也是全省排名前十的大富豪之一。

有些人总说大神是灵媒，其实是误解。前面说过，大神只是仙家落神的容器，附体后大神并没有自已的意识，说话的是附身的仙家。

仙家又限于仙规，不能和凡人直接对话，那么凡人的祈请与仙家的应答，就要靠真正的灵媒——二神来传达，这需要二神既要精通神事，算得半个仙门中人，又要通俗务，能多方照应，让求神者乘兴而来，乘兴而去，最后仙人行善，人得善时，仙与人皆大欢喜。

好的二神，在出马仙一系中，地位也十分重要，仅次于大神。

吉祥也能看出成大仙的不凡之处。吉祥见过的星安村大神，神具十分寒酸，只有一顶缀着流苏的神帽，连神鼓都是以筷子敲碗代替。

成大仙光神服就分神裤、神褂、神鞋、神坎肩、神裙等若干个部分，算上焚香除秽的时间，在二神的服侍下差不多半个小时才穿戴整齐。

神服的制作十分讲究，都是以上好的鹿皮制成，上面纹有各色纹饰与动植物神灵，并装饰着黄澄澄的铜铃和五彩布条，微微一动哗哗作响，十分威武。

神帽更讲究，上有五叉高耸的黄铜鹿角，耳后五彩布条护颈，额前珍珠流苏覆面，戴上后整个人便全部隐在盛装神具之后，等二神把神鼓神鞭递过来，成大仙执鼓而立，一种神秘苍茫的气息顿时油然而生。

这个形象吉祥很熟悉，因为每天他浏览自已的噩梦时，都能在山神石侧的萨满身上看见——这倒让吉祥对此行的结果生出了许多希冀。

成大仙的请神过程也要复杂一些。

吉祥的见过的大神，都是坐在那里边打鼓边唱，然后打一个哆嗦，仙家就附体了。成大仙则非是打着神鼓，一直围着吉祥边跳边唱，声情并茂，二神还带着一些妇女在一旁不时应和。

足足折腾了二十多分钟，成大仙才身体一软，倒在二神肩上。

再开口时，已经是一个陌生而威严的声音。

不过这个过程身在局中的吉祥却不知道。

成大仙围绕他转了没两圈，他就开始两眼迷离，头晕脑涨，不知不觉就没了意识。