对于吉祥的乱许诺，富诗韵有些小感动，但又感到有些好笑。她向吉祥招了招手，吉祥便和小萝莉跑了乐颠颠地过去。

“你先去搭撮罗子，准备好休息的地方，我再和你细说一些事情。”富诗韵吩咐道。

那种可以随时释放出来的撮罗子法器，小萝莉有，富诗韵也有，本来三人每人一个可以互不打扰。

但是三人早在战胜丹肯后就在野外宿营过一晚，小萝莉一到夜里就吵着害怕，却又不去和富诗韵一起睡，只去钻吉祥的撮罗子，偏偏这又是猎民的习俗，和小姑娘也掰扯不清。

虽然最终没有发生什么，吉祥把睡熟的小萝莉抱到了富诗韵的撮罗子，又被小萝莉死死抱住，不得已尴尬地和富诗韵大眼瞪小眼枯坐一宿。

所以这次来狩猎妖兽，干脆就用马匹带好了一套大的欧伦出来，每个晚上都搭一个大撮罗子，一人一张床，谁乱动富诗韵就揍谁。

而搭撮罗子这件事，只能落到吉祥头上。

撮罗子其实很好搭建，先取三根五米长左右、碗口粗细、顶端带杈的木杆，互相咬合支成撮罗子骨架，再取三四十根细一些的同样长木杆，围着骨架搭在上面分出的叉上，再覆上事先准备好的覆盖物、留好出入的门即成。

覆盖物可以用桦树皮制成，称铁格沙，天热时用。到了天冷则用毛皮制成，称欧伦，就如吉祥他们所携带。

搭这种撮罗子，骨架不用一颗钉子和绳子，普通猎民也只需要两个小时就能搞定。而身为五系五旋天后期的战斗型萨满，吉祥顶多只需要半个多小时左右就能完成，而这还是在应富诗韵的要求，搭建得更高更大的情况下。

吉祥搭好撮罗子的骨架，就由富诗韵和小萝莉去一层一层系上欧伦，他则在一旁升起篝火，一并点燃了撮罗子内的火塘。

“你们俩个知道萨满神国在哪里吗？”富诗韵一边干着手里的活一边道。

“听传说，是在东海吧。”吉祥没想到富诗韵会把这个当成一个问题，因为神龛故事中，一直说众神居于东海，又有什么好说的呢？

“傻子！”富诗韵白了他一眼，道：“东海是创世传说的中的东海，先天地而生，地位就如同中原盘古开天神话中的混沌，你难道以为真是东面的海？”

这么一说吉祥明白了，所谓东海其实是传说中的地方，就如《山海经》一样，里面的地方人物，现实中是没有的。如此一来，吉祥还真就不知道萨满神国在哪里了。

他转头看了看小萝莉。小萝莉也一脸茫然。她虽然是萨满，但是还从未涉及到过进入萨满神国的事。

“后世萨满有一种神通，叫做‘过阴’，你知道吧？”

吉祥点了点头。“过阴”实际上就是萨满在领神的帮助下，以灵魂出窍的方式到阴间为事主办事，在成大仙的仙堂中，五大教主中的悲子，也就是鬼仙，就是专门擅长此道的领神。

“‘过阴’所去之处，实际上就是后世萨满神国的一部分，只不过，那时的萨满神国，比现在这个，要弱得多。”

吉祥突然明白了过来。萨满神国并非实体，它只存在于信仰的空间中。

后世的萨满教不知道发生了什么变故，不只萨满修行很简单，没有领神附体的话，与常人无异，根本就没有什么灵、真、神三种萨满的分别，就算也有自称九旋天萨满的，也仍然只是普通人。

而且后世的萨满神系也并不似嵩岭这么统一，虽然仍然以“天宫大战”里的众神为蓝本，但基本上每个民族都有自己独特的神灵体系，从这一点上讲，他们的神国其实也不一样。

就算是吉祥所知道的最为普及的出马仙一道，神国蓝本基本上取自中原佛道教，天仙的名字是有谱牒的，没有什么出入。但地仙就变得五花八门起来，比如说“黄天虎”这个地仙，很可能在不同的堂口中，所居住的洞府甚至形象都不一样。

所以实际上也相当于一个堂口一个神国。

这些知识吉祥都懂，但是“过阴”就是登入萨满的神国，吉祥还真从来都没想到过。

“你是说，耶鲁烈会带我灵魂出窍，去‘过阴’吗？”吉祥问道。

“‘过阴’只是一种进入神国的方式，但凡人灵魂出窍后，出了窍的灵魂没有修炼能力，只能接受生人的祭祀来修行。所以如果是这种方式，耶鲁烈根本没有必要带你去萨满神国，因为灵魂状态下，你观不观道也没有什么意义。”