两个头可以让他获得双倍于其它开智大妖的修行时间，当然，这也无法做到不间断的修行，若要达到这个要求，则需要九个头！

这才是他修行进境神速，但是却不停地给自己加头的根本原因。

但是修行之余，他还是总有一些头同时清醒，有时头与头之间还不免发生争论，于是耶鲁烈就让发生争论的头去思考争论的问题，结果耶鲁烈所得到知识也越来越多——这就是传说中耶鲁烈学尽百鸟百曾技艺传说的由来。

不仅如此，耶鲁烈还在学习百鸟百兽技艺的同时，改进了自己神通的修行方式，创立了“旋天术”，自已采取了前所未有的五行皆修突破神人壁垒的道路。

这更让他的修为境界停滞不前，神通之身又形象怪异，再加上他除了警觉和善逃，也没有拿得出手的战绩，一直是同期妖怪中坠底的存在。

耶鲁烈对此毫不在意，反正大家见面也少，只要自己能做自己的事，他懒得为那些同辈浪费时间。

所以连耶鲁烈具体什么时间突破到五旋天的，没有人知晓。

而耶鲁烈干的第二件趣事，就是和人类交往。那时耶鲁烈已经破开神人壁垒多年，但是仍然贯彻着他见事不妙就溜的一贯作风。

只不过早前那些曾经嘲笑他的妖怪，鲜有破开神人壁垒的，早都寿尽而烟消云散，所以耶鲁烈早年的事几乎没人晓得。

但六旋天之上的妖却寿元悠久，也正是如此，耶鲁烈与人类的事迹才能渐渐流传开来，终于在嵩岭众妖眼里生生活成了笑话。

和人类之间的故事，吉祥所知甚多，知道耶鲁烈最初接触人类，是因为人类的聪明，而他自己就是因为聪明才能修行得顺风顺水，所以便有些把人类引为同类，并由此发现了修神之法，引出了如此多的事端。

这时远方的战场上，耶鲁烈经过几次“满血满魔，原地复活”的戏码，彻底占据了上风，已经开始高声催他的对手们投降。

而他的对手们则疲态尽显，除了阿米塔。

“你们知道阿米塔的故事吗？”吉祥看着战场问道。

“当然知道。阿米塔在人类的神龛故事里没名没影，但是在嵩岭的神修中，那可是大名鼎鼎，关于他的传说，可就太多了。”西斯林道。

不过听完西斯林的讲述后，吉祥基本可以断定，这阿米塔，绝对不简单，更不似他在萨满神国的神修中所树立的善良仁爱之神。

这货心口不一，言行相异，正好像他现在率众人和耶鲁烈战斗，理由是维护阿布卡赫赫给众神留下的遗产，真实目的，却是从众神处窃取信仰神力！

这几乎是一定的！

首先，这货来路就不正。他不是本地生灵开智成妖，而是外来客。大家知道他的名字时，他就已经是九旋天的存在——那时耶鲁烈也不过是八旋天。

他自谓是刺猥的妖身，擅长自南方习得针砭之术，可为众妖治疗一些修行顽疾。

关键是，他的这些话，都是得到了当时还是东海三女神的背书的，因而到今都没有人怀疑这些话的真实性。

但是吉祥从耶鲁烈处知道，三女神是有传承的，背后有很深的背景。阿米塔一个外来者，能得到三女神的首肯，基本上可以间接证明，阿米塔也有背景，而且有一件事，让吉祥觉得，阿米塔的背景可能比三女神还要深！

阿米塔刚来嵩岭之时名字并不叫阿米塔，而是叫者固鲁，而且是雌性。阿米塔创立神国后，因创世神话要在人类中流传的缘故，要求所有萨满神国的神灵，都有有一个固定的人身。

者固鲁便变化成了一个完美的人身——据说初次变为人身的众妖，千奇百怪，丑态百出，但是者固鲁却变化得极为完美——他的解释是，他因为行医的原因，所以对人身很有研究，因而如此。

也正因其医术高超，创立萨满神国后的阿布卡便立她为护眼女神。

护眼女神是守护日月的职司，在三女神创世神话的神龛故事中，地位很高，但是由于阿米塔因行医与从神都交好，声望极高，所以并没有人反对。

反倒是她自己一推再推，最后实在拒绝不掉，才勉为其难就任。